Beati i misericordiosi
Dio si è rivelato prima di tutto come il misericordioso, e vuole un popolo che gli somigli: non un'obbedienza fatta di forme, ma un cuore che si ferma davanti a chi ha bisogno, sempre e con tutti.
«Beati i misericordiosi, perché a loro misericordia sarà fatta» (Matteo 5:7). Sembra un'idea semplice: chi usa misericordia la riceve. Ma chi ascoltava Gesù sentiva in queste parole una storia lunga quanto tutta la Bibbia.
Tutto parte da Esodo 33. Dopo il vitello d'oro, Dio decide comunque di accompagnare il suo popolo: è un atto di misericordia. Mosè chiede: «Ti prego, fammi vedere la tua gloria!» (Esodo 33:18). Dio lo nasconde nella fenditura di una roccia, passa davanti a lui e proclama chi è: «il Dio misericordioso e pietoso, lento all'ira, ricco in bontà e fedeltà» (Esodo 34:6). Dio è anche il potente, il Signore degli eserciti, ma quando rivela l'essenza del suo cuore dice: sono il misericordioso. E un popolo che deve mostrare Dio alle nazioni deve somigliargli.
Per questo il cuore della legge è la misericordia. Non maltrattare lo straniero, non opprimere la vedova e l'orfano, non prestare a usura al povero, restituire il mantello prima del tramonto (Esodo 22:21-27). Lasciare le spighe e i grappoli per il povero e lo straniero (Levitico 19:9-10). Aprire generosamente la mano al fratello bisognoso (Deuteronomio 15:7-11). Ogni cinquant'anni il giubileo restituiva terre e libertà (Levitico 25:10). Non erano regole fredde: Dio voleva formare un cuore.
I profeti lo ripetono di continuo. Israele rispettava il sabato, i sacrifici, le decime, ma calpestava il povero. Dio dice: «Io desidero bontà, non sacrifici, e la conoscenza di Dio più degli olocausti» (Osea 6:6). Il digiuno che gli piace è spezzare le catene dell'oppressione, dividere il pane con chi ha fame, accogliere chi non ha casa (Isaia 58:6-8). E aggiunge: se avrete misericordia, io avrò misericordia di voi; se non l'avrete, non ne riceverete.
La Chiesa nasce da una misericordia ancora più grande: Dio ha dato suo Figlio per noi, e ci dona lo Spirito per vivere come lui. Il pericolo di Israele è anche il nostro: partecipare a tutto, servire, predicare, e poi ignorare il vicino anziano o il fratello malato. Nella parabola del buon samaritano a obbedire davvero alla legge non sono il sacerdote e il levita, ma un samaritano che si ferma (Luca 10:25-37).
La misericordia non è un'attività, è un cuore, e vale a 360 gradi. Davanti a chi cade, a chi vive un divorzio o un errore, la prima risposta non può essere solo la legge. La domanda giusta non è se gli altri hanno misericordia di me, ma se io sono misericordioso.
Il filo della misericordia nella Bibbia
Nella legge
La legge di Mosè proteggeva lo straniero, la vedova, l'orfano, il povero, il sordo e il cieco (Esodo 22:21-27; Levitico 19:9-14). Il giubileo impediva che pochi si prendessero tutto (Levitico 25:10). Dietro ogni comando c'era il cuore di un Dio misericordioso.
Nei profeti
Dio rimprovera un popolo che osserva le forme ma non ha pietà. Vuole bontà più dei sacrifici (Osea 6:6) e un digiuno che sfami chi ha fame (Isaia 58:6-8). A chi è misericordioso promette misericordia.
Nella Chiesa
Siamo nati dalla misericordia della croce e abbiamo lo Spirito: possiamo somigliare a Dio. Come il samaritano, siamo chiamati a diventare il prossimo di chi ha bisogno (Luca 10:25-37), con tutti e non solo con chi scegliamo noi. Chi non usa misericordia non la riceverà (Giacomo 2:13).
Riassunto scritto a partire dalla predicazione: per le parole esatte fa fede il video.