Giusti per fede

Gesù ha promesso di edificare la sua chiesa e che le porte dell'Ades non l'avrebbero vinta (Matteo 16:18). Il nemico ha provato a fermare il Vangelo con la persecuzione: Stefano fu ucciso, ma i credenti dispersi portarono la Parola ovunque (Atti 8:1-4). Ha provato mettendo Paolo in prigione, e il Vangelo arrivò fino alla guardia dell'imperatore. Ma c'è un'arma che nella storia ha ostacolato il Vangelo più di tutte: la religione.

Paolo avverte i Filippesi di guardarsi da quelli che insegnavano che la circoncisione era necessaria. Già agli inizi della chiesa alcuni venuti dalla Giudea dicevano che senza circoncisione secondo il rito di Mosè non si poteva essere salvati (Atti 15:1). È gravissimo, perché significa dire che la croce non basta. La religione vuole sempre aggiungere qualcosa all'opera di Cristo. Paolo risponde: «i veri circoncisi siamo noi, che offriamo il nostro culto per mezzo dello Spirito di Dio, che ci vantiamo in Cristo Gesù, e non mettiamo la nostra fiducia nella carne» (Filippesi 3:3).

Il pericolo riguarda anche chi è cresciuto in una famiglia cristiana: sono stato battezzato, sono andato alla scuola domenicale, prego, conosco i versetti. Se confidiamo in questo, confidiamo in noi stessi. Paolo aveva tutte le carte in regola: circonciso l'ottavo giorno, israelita della tribù di Beniamino, fariseo, irreprensibile nella legge (Filippesi 3:4-6). E intanto perseguitava la chiesa, con il cuore lontanissimo da Dio. Quando ha conosciuto Cristo ha rifatto i conti: tutto ciò che per lui era un guadagno lo ha considerato un danno, anzi spazzatura, di fronte all'eccellenza della conoscenza di Cristo (Filippesi 3:7-8). Un giorno i libri saranno aperti. Presentarci davanti a Dio con le nostre opere sarebbe come arrivare con un camion di spazzatura.

Paolo vuole essere trovato in Cristo, non con una giustizia sua, ma con quella che viene da Dio, basata sulla fede (Filippesi 3:9). Dopo la Brexit un inglese non ha più diritto di restare in Italia per conto suo. Ma se è sposato con una cittadina italiana, nessuno lo può mandare via: il suo diritto non dipende da lui, ma dall'essere unito a lei. Così anche noi: entriamo non per ciò che siamo, ma per chi è Gesù. È come un naufrago a cento chilometri dalla costa. Non può salvarsi nuotando, e non può tenere una mano al soccorritore e nuotare con l'altra. Deve fidarsi e lasciarsi tirare su.

Chi sa di essere salvato non deve più riempire il camion, e può dedicarsi a conoscere Cristo, la potenza della sua risurrezione e la comunione delle sue sofferenze (Filippesi 3:10-11). Conoscerlo non vuol dire sapere tante cose su di lui, ma camminare con lui ogni giorno, come si conosce chi vive con noi. Chi soffre insieme crea legami fortissimi. Paolo voleva condividere anche il dolore di Cristo per i perduti, e vivere già adesso la comunione che avrà con lui nella risurrezione. Oggi è il giorno della salvezza (2 Corinzi 6:2).