La forma di Cristo

La chiesa di Filippi somiglia alla nostra: amava il Vangelo e chi lo portava, era una colonia romana come lo fu Pozzuoli, e attraversava un momento difficile. Paolo la riporta sempre allo stesso punto, guardare a Cristo, e inserisce nella lettera un antico canto: «Abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato anche in Cristo Gesù» (Filippesi 2:5). Gesù, essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio qualcosa a cui aggrapparsi, ma svuotò se stesso, prese forma di servo e si abbassò fino alla morte di croce (Filippesi 2:6-8).

La forma non è l'aspetto esteriore. A una festa in maschera, chi si veste da re non diventa re. Ma se il vero re si traveste da cuoco e dà un ordine alle guardie, quello che fa rivela chi è davvero. Per Paolo la forma è la condizione che esprime ciò che sei. E Paolo non dice che Gesù si è svuotato nonostante fosse Dio, come un ricco che per eccezione vive da povero. Dice che proprio perché era in forma di Dio si è svuotato. Donarsi nasce dalla natura stessa di Dio, misericordioso, lento all'ira, pronto a perdonare.

Gesù ha fatto i conti, come mettendo in colonna ciò che vale e ciò che non vale. Davanti al bisogno degli uomini non ha considerato i suoi privilegi qualcosa da trattenere. Per i Filippesi, cittadini romani, la croce era scioccante: era la morte degli schiavi, non la loro. Ma proprio per questo Dio lo ha sovranamente innalzato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome (Filippesi 2:9-11).

Paolo mostra questa stessa forma in altre persone. Timoteo non cerca i propri interessi ma quelli di Cristo e della chiesa (Filippesi 2:19-22). Epafrodito ha rischiato la vita per l'opera di Cristo (Filippesi 2:25-30). Paolo stesso, dalla prigione, considera la propria permanenza nel corpo più necessaria per i Filippesi che il suo desiderio di andare con il Signore (Filippesi 1:23-25). E di tutti i suoi privilegi dice che li ha considerati un danno di fronte all'eccellenza della conoscenza di Cristo, per diventare conforme a lui (Filippesi 3:7-10). Anche le chiese di Macedonia, in estrema povertà, hanno dato oltre i loro mezzi, perché prima hanno dato se stessi al Signore (2 Corinzi 8:1-5).

Chi si svuota viene riempito da Dio. I Filippesi hanno svuotato il loro vaso per sostenere Paolo, e Paolo può dire che il suo Dio provvederà a ogni loro bisogno secondo le sue ricchezze in gloria (Filippesi 4:18-19). Chi si aggrappa a ciò che ha non può essere riempito. Oggi abbiamo un'occasione speciale: nella chiesa c'è chi vive nel bisogno e chi è impegnato per il Vangelo. Siamo chiamati a versare il nostro recipiente per loro.