Beati i poveri in spirito
Beato chi riconosce di non avere risorse davanti a Dio: a chi arriva a Gesù senza nulla da offrire, lui dona già adesso il suo regno.
Le beatitudini sono parole sconvolgenti, non quelle che ci aspetteremmo all'inizio della predica più famosa di tutti i tempi (Matteo 5:3-12). In ognuna tornano due parole: beati e perché. Pensiamo agli aerei che portavano in salvo chi fuggiva dall'Afghanistan. Chi restava a terra guardava chi era a bordo e pensava: beati loro. Non per il posto sull'aereo in sé, ma per dove li stava portando. La beatitudine è lo stato felice, il perché è la ragione di quella felicità.
La formula esisteva già prima di Gesù. Il Salmo 1 dice beato l'uomo che non segue il consiglio degli empi ma medita la legge del Signore, perché sarà come un albero piantato vicino ai ruscelli (Salmo 1:1-3). Anche i sapienti del tempo, come il Siracide o la comunità del Mar Morto, avevano le loro beatitudini: beato chi gioisce dei figli, chi vede cadere i nemici, chi cerca la sapienza. Oggi chiamiamo beati i belli, i ricchi, i potenti: una felicità superficiale, che dura poco.
Nessuno aveva mai detto: «Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli» (Matteo 5:3). Lo spirito è la nostra parte più intima, una lucerna del Signore che scruta il cuore (Proverbi 20:27). Chi è povero in spirito, guardandosi dentro, non si vanta della propria bravura: riconosce di fare pena. Lo spirito è anche la forza che ci sostiene (Proverbi 18:14). Il povero in spirito ammette di non farcela, di aver finito le risorse. E la povertà vera non è solo avere un debito: un uomo ricco può essere indebitato per milioni e uscirne in pochi mesi. Povero è chi non ha i mezzi per uscirne. Davanti a Dio siamo così, anche se siamo vestiti bene. Quando il mondo dice «mi dispiace per te», Gesù dice: beato te, perché finalmente hai capito.
Il verbo è al presente: di loro è il regno. Non solo un giorno, già adesso. Dio è generoso: ha dato ad Adamo ed Eva tutta la terra (Genesi 1:28), e al Padre è piaciuto dare a noi il regno (Luca 12:32). Siamo eredi e coeredi di Cristo (Romani 8:17). Con Gesù il regno è già arrivato (Luca 11:20), ed è giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo (Romani 14:17). Vale più di tutto ciò che possiamo avere, come il tesoro nascosto nel campo per cui un uomo vende tutto (Matteo 13:44). Entrare non costa nulla: basta riconoscersi in bancarotta e aggrapparsi a Gesù.
Sugli aerei per l'America nessuno si vantava di essere migliore dell'altro: tutti erano salvati allo stesso modo. Così arriviamo a Cristo, umili e bisognosi. Il pericolo è che con gli anni ricominciamo a gonfiarci, a sentirci più spirituali degli altri, a giudicare: sono passi indietro dal regno. Gesù ci invita al suo grande banchetto, come gli zoppi e i poveri raccolti per le strade (Luca 14:15-24). Ma dobbiamo venire senza niente da offrire, confessando il nostro peccato.
Che cosa vuol dire essere poveri in spirito
Guardarsi dentro con onestà
Lo spirito scruta i recessi del cuore. Il povero in spirito non dice «quanto sono bravo», ma riconosce davanti a Dio la propria miseria.
Ammettere di non farcela
Non come chi dice «non ho bisogno di nessuno». Il povero in spirito sa che con tutte le sue risorse non riesce a salvarsi né a risolvere ciò che vive.
Ricevere il regno come un dono
A chi si riconosce in bancarotta, Gesù apre il suo regno già adesso: giustizia, pace e gioia. Non costa nulla, ma chiede umiltà, e un'umiltà che non si sgonfia con gli anni.
Riassunto scritto a partire dalla predicazione: per le parole esatte fa fede il video.