Cosa pensava Gesù dei giuramenti?
Gesù non dice semplicemente che giurare è peccato: dice che non dovremmo averne bisogno, perché chi lo segue è vero e affidabile, e il suo sì basta.
«Avete anche udito che fu detto agli antichi: non giurare il falso… ma io vi dico: non giurate affatto» (Matteo 5:33-34). Molti sono cresciuti con l'ansia di dire «te lo giuro», come se bastasse per vedersi chiudere le porte del paradiso. Ma Gesù qui dice qualcosa di diverso, e di molto più impegnativo.
Il codice civile italiano dedica decine e decine di articoli alle garanzie: ipoteche, pegni, fideiussioni. Parte dal presupposto che del prossimo non ci si può fidare. In banca per un mutuo, o quando si affitta una casa, la prima domanda è sempre: che garanzie mi dai? Al tempo di Gesù il mondo non era diverso, ma i Giudei non avevano tutti questi strumenti legali. Allora giuravano. Giurare significava chiamare una maledizione su di sé o su ciò che si amava più di tutto, se non si manteneva la parola. Non osavano giurare per Dio, ma più l'oggetto del giuramento era vicino a lui, più il giuramento era sacro: il cielo, la terra, Gerusalemme, il tempio, l'altare.
Il problema era che, quando le circostanze cambiavano, il giuramento cominciava a stare stretto. Così i farisei avevano costruito una selva di regole per svincolarsi: il giuramento per il cielo vincola, quello per la terra no; quello per l'oro del tempio sì, quello per Gerusalemme no. Gesù spazza via tutto: non giurate né per il cielo, né per la terra, né per Gerusalemme, né per la vostra testa (Matteo 5:34-36).
Giurare in sé non è sbagliato: Dio stesso giura per se stesso quando fa le sue promesse ad Abramo (Ebrei 6:13-18). Il punto è che il discepolo non dovrebbe averne bisogno. «Ma il vostro parlare sia: "Sì, sì; no, no"; poiché il di più viene dal maligno» (Matteo 5:37). Se devo giurare per farmi credere, forse è perché non dico sempre la verità. Come i farisei, sepolcri imbiancati belli fuori e lontani da Dio dentro (Matteo 23:27), possiamo rispettare la forma e mancare il cuore. Gesù vuole che diciamo la verità non perché dobbiamo, ma perché l'amore per la verità ce l'abbiamo nel cuore.
Gesù è la verità (Giovanni 14:6), e Dio è fedele: se promette una cosa, la mantiene, anche quando gli è costato il prezzo più alto, la croce. Per questo possiamo fidarci delle sue promesse. Ed è a lui che chiediamo di lavorare nei nostri cuori, perché impariamo a odiare la menzogna e a essere persone su cui si può contare.
Che cosa vuol dire essere veri
Dire la verità, tutta
Spesso diciamo mezze verità: scegliamo noi come e quando dire le cose, un po' alla volta, per proteggere la nostra immagine. Dio odia la menzogna (Zaccaria 8:17). Satana è il padre della menzogna (Giovanni 8:44) e con Eva non disse una bugia campata in aria, ma una verità sporcata e strumentalizzata (Genesi 3:4-5). Siamo chiamati a vivere nella verità: niente sotterfugi, niente mezzucci.
Essere affidabili
Nella lingua della Bibbia verità e fedeltà sono parole vicine. Essere veri significa anche essere affidabili: se dico che farò una cosa, la faccio; se ho detto che restituirò dei soldi, li restituisco, anche quando non mi conviene più. Come una volta valeva la parola d'onore, chi ci conosce dovrebbe sapere che il nostro sì è sì e il nostro no è no.
Riassunto scritto a partire dalla predicazione: per le parole esatte fa fede il video.