Cosa pensava Gesù della concupiscenza?

Davanti al comandamento «non commettere adulterio» è facile pensare che non ci riguardi. Ma per capire le parole di Gesù bisogna guardare al contesto. Gesù è venuto a predicare il Vangelo del regno (Matteo 4:23). Un regno ha un re, delle leggi, un popolo e un luogo: il re è Gesù, il regno viene dai cieli e si stabilisce sulla terra, e nel sermone sul monte Gesù spiega chi ne fa parte e come ci si vive. Le beatitudini descrivono il cittadino del regno: povero in spirito, mansueto, misericordioso, puro di cuore, che si adopera per la pace (Matteo 5:3-10). E chi appartiene al regno è sale della terra e luce del mondo, perché gli altri vedano le sue opere buone e glorifichino il Padre (Matteo 5:13-16).

Anche i farisei erano attenti alle opere, ma le vedevano come un segno di identità: se fai queste cose sei del regno, se non le fai non lo sei. Gesù capovolge questo modo di pensare. Il segno di chi appartiene al regno è un cuore trasformato dallo Spirito, come avevano promesso i profeti: «vi darò un cuore nuovo e metterò dentro di voi uno spirito nuovo» (Ezechiele 36:26-27). La giustizia che supera quella dei farisei (Matteo 5:20) non è diversa per quantità, ma per natura: nasce da dentro.

Per questo Gesù dice: «chiunque guarda una donna per desiderarla ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore» (Matteo 5:28). Ai suoi tempi si pensava che la colpa fosse della donna, e la si copriva perché non fosse una tentazione. Gesù sposta l'origine del peccato dall'esterno all'interno. E nota la sua espressione: non chi desidera e quindi guarda, ma chi guarda «per desiderare». Essere tentati è normale. Il problema è quando la tentazione ci piace e continuiamo a guardare e a fantasticare per alimentarla, pensando di essere a posto perché non abbiamo fatto nulla.

L'adulterio è anche l'immagine con cui l'Antico Testamento descrive ogni peccato: un cuore diviso, una parte a Dio e il resto ad altro. Vale per ogni peccato: possiamo passare ore a coltivare nella mente qualcosa che sappiamo non essere la volontà di Dio, anche senza mai farlo. Gesù prende la cosa sul serio: se l'occhio o la mano ti fanno cadere, cavalo, tagliala (Matteo 5:29-30). Non è un invito a mutilarsi, ma a spezzare il circolo vizioso tra lo sguardo e il desiderio. Il peccato è come una cancrena: se non lo togliamo subito, si espande a tutto il cuore.

Non è un discorso nuovo. Dio chiedeva al suo popolo di amarlo con tutto il cuore e diceva: «Circoncidete dunque il vostro cuore» (Deuteronomio 10:12-16). Gesù dice che chi vuole seguirlo deve rinunciare a se stesso (Matteo 16:24). E l'unico modo per farlo è camminare secondo lo Spirito. La sfida è passare dall'essere semplici credenti a essere cittadini fedeli del regno, disposti a tagliare e a sacrificare per restare fedeli al Re.