Sale della terra e luce del mondo

Il sermone sul monte è il manifesto del regno di Dio. Come il manifesto di un partito, dice in che cosa credono i suoi cittadini e come vivono. Ed è un documento sconvolgente, perché capovolge i valori del mondo: dove il mondo esalta la forza, Gesù dice beati i mansueti; dove spinge a vendicarsi, Gesù dice di amare i nemici. Dopo le beatitudini, che descrivono il carattere dei cittadini del regno, Gesù spiega quale impatto devono avere nel mondo: a casa, nel vicinato, al lavoro, a scuola. E la domanda che ci accompagna è semplice: il mio impatto è questo?

Gesù usa due immagini quotidiane: «Voi siete il sale della terra» (Matteo 5:13) e «Voi siete la luce del mondo» (Matteo 5:14). Non dice «siate» o «sforzatevi di diventarlo». Se siamo davvero suoi, lo siamo già, che ci piaccia o no.

Il sale dà sapore: siamo chiamati a riempire il mondo dell'amore, della giustizia e della misericordia di Dio. Al tempo di Gesù, senza congelatori, il sale conservava i cibi: noi dovremmo rallentare il deterioramento di un mondo che si allontana sempre più da Cristo. E mescolato al miele si usava sulle ferite: siamo chiamati anche a portare guarigione.

La luce rivela. Gesù è la luce del mondo (Giovanni 8:12), venuta a mostrare che cosa c'è davvero nel mondo, e per questo chi fa il male la rifiuta (Giovanni 3:19-20). Noi non brilliamo di luce propria: come la luna riflette il sole, riflettiamo la luce di Cristo. E la luce guida: chi cammina al buio inciampa, mentre noi possiamo indicare la strada.

Ma il sale può diventare insipido. Il sale di allora veniva dal Mar Morto ed era mescolato a sabbia e minerali: con l'umidità il sale si scioglieva e restava una polvere senza sapore, buona solo da buttare. E nessuno accende una lampada per nasconderla sotto il moggio. Si mette sul candeliere, perché illumini tutta la casa. Così deve risplendere la nostra luce davanti agli uomini, «affinché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli» (Matteo 5:16). La fede si mostra nelle opere di una vita trasformata (Giacomo 2:18).

Il messaggio non vuole addolcire la pillola. Un credente che non ha questo impatto resta salvato, perché la salvezza è per grazia, ma è inutile. Dio non aveva bisogno di noi, eppure ha scelto di coinvolgerci nel suo piano: andare e fare discepoli di tutte le nazioni, con la promessa che lui è con noi tutti i giorni (Matteo 28:18-20). Che quando saremo davanti a lui possiamo sentirci chiamare servi fedeli (Matteo 25:21).